Panchkarma NOW possible toute l’année chez Veda5

Nouvelle approche de 365 jours de Panchkarma selon la saison

Les variations saisonnières ont un impact direct sur l’état de santé d’un être humain. C’est l’un des principes fondamentaux de l’Ayurveda que de traiter les maladies qui affectent le corps et l’esprit humain au moment du changement de saison. L’Ayurveda ne se limite pas aux variations saisonnières, mais propose également des remèdes en toutes saisons, comme des solutions de désintoxication, de guérison et de rajeunissement.

Les fluctuations atmosphériques causées par le changement des saisons perturbent l’équilibre des mahabhutas, les cinq éléments : Akash (éther/espace), Vayu (air), Agni (feu), Jala (eau) et Prithvi (terre). Cela a un impact et un déséquilibre sur la constitution physiologique (Prakruthi) d’un être humain représenté par les trois bio-éléments – Vata, Pitta et Kapha – et son caractère psychologique représenté par les propriétés (Gunas) – Sattva (intelligence, pureté, bonté qui confère l’équilibre), Rajas (énergie, passion, activité qui cause le déséquilibre) et Tamas (substance, inactivité, ennui, léthargie qui crée l’inertie).

Le déséquilibre des bio-éléments (humeurs) et des gunas tend à se transformer en une maladie unique en son genre. Si l’on prend soin de cela en effectuant une purification(Shodhana) à chaque saison, on peut en outre pacifier le dosha vicié et aider à arrêter les maladies. Ces mesures auront un caractère préventif, promotionnel et curatif.

Comprenons le concept de saison en Ayurveda.

Selon l’Ayurveda, la nature présente différentes saisons. Ces saisons ont un impact sur le corps et l’esprit humain, qui peut être bon ou mauvais. Le mauvais impact peut produire des choses indésirables en quantité excessive qui doivent être éliminées par des moyens appropriés. Le Panchakarma joue ici un rôle important dans la vie des personnes en bonne santé comme dans celle des personnes malades.

L’Ayurveda décrit six saisons par an. Chaque saison est généralement divisée en périodes de deux mois. La répartition est la suivante :

Le « Ritu-sandhi » ou période de changement, d’environ 15 jours, est considéré comme mauvais pour la santé car de nombreux changements climatiques se produisent pendant cette courte période. Si la résistance du corps est faible, diverses maladies ou symptômes peuvent s’installer facilement, par exemple, le changement de saison provoque des toux et des rhumes allergiques chez un grand nombre de personnes. Les saisons varient selon diverses combinaisons à divers endroits, en fonction du déplacement solaire à ce point de la terre.

Statut des bio-humours en fonction de la saison

Acharya Charaka a dit : « Au printemps (Vasantha ritu), en raison de la vigueur des rayons du soleil, il y a accumulation de Pitta. Pour apaiser cela, en automne (Sharad ritu), la consommation d’amer, de ghee, la thérapie de purgation et la thérapie de saignée sont effectuées pour redresser la situation.

En hiver (Hemantha ritu), le kapha accumulé se liquéfie au printemps grâce aux rayons du soleil. En outre, il entraîne une baisse de la puissance digestive, produit des maladies exceptionnelles, etc.

Au printemps, les kapha rassemblés doivent être éliminés via Vamanadi samshodhana chikitsa.« 

Statut des bio-éléments (humeurs) selon les 6 saisons de l’Ayurveda.

Fin de l’hiver (Shishira) – Accumulation (Chaya) de Kapha

Printemps (Vasanta) – Aggaravation (Prakopa) de Kapha

Été (Greeshma) – Accumulation de Vata et atténuation de Kapha

Mousson (Varsha) – Aggravation de Vata et Accumulation de Pitta

Sharad(Autumn) – Palliation de Vata & Aggravation de Pitta

Hemanta(Pre-winter) – Palliation de Pitta

Situation des bio-humours en fonction des 3 saisons dans le monde entier

Saison d’hiver – Aggravation de pitta, palliation de pitta. Accumulation de kapha

Saison d’été – Aggravation de kapha, palliation de kapha. Accumulation de vata et de pitta.

Saison des pluies – Aggravation de vata, palliation de vata. Accumulation de pitta et palliation .

La qualité de la nourriture et les habitudes alimentaires d’aujourd’hui, le mode de vie et les changements de saisons sont souvent la cause de la saturation des toxines dans le corps, elles sont aussi la cause du déséquilibre des humeurs(Doshas). Tant que le corps n’est pas débarrassé de ces impuretés(Mala), Aam (matières toxiques) et Doshas viciés, l’état de santé souhaité ne peut être maintenu ou atteint.

Le changement de saison et les perturbations qui en découlent entraînent un dérèglement des bio-éléments (vata, pitta et kapha) et des éléments psychiques(gunas), exposant ainsi l’être humain à un Sanchaya (accumulation), premier stade de la maladie. Au fil des changements de saison, l’être humain, s’il ignore sa condition, s’expose à Prakopa (viciation). Il peut ramener à la normale les doshas vata, pitta ou kapha (doshas) viciés grâce à un régime alimentaire et à des interventions médicales diligentes, bien que l’on considère que la nature est également clémente car le prochain changement de saison contribue naturellement à la pacification de l’état.

Lorsque les doshas s’accumulent et s’aggravent, il est nécessaire d’éliminer les doshas viciés du corps pour éviter la formation de maladies chroniques. S’ils sont négligés, ils s’aggravent de façon saisonnière au stade initial et après un certain temps, s’ils ne sont pas traités ou désintoxiqués, les symptômes apparaissent pendant 365 jours.

En gardant à l’esprit le scénario complet, les besoins des clients indépendamment des conditions météorologiques qui prévalent chez eux, Veda 5 Wellness a ouvert ses succursales dans différents endroits avec des conditions météorologiques différentes en même temps pour donner les meilleurs résultats et ne pas s’inquiéter des changements de saisons.

Moment propice au Panchakarma dans différentes branches des centres de bien-être Veda 5

• À Rishikesh, Uttarakhand – 365 jours par an
• À Goa – de juillet à mars prochain
• À Cochin, Kerala – de juin à février prochain

Effet thérapeutique du Panchakarma :

Augmente les activités des enzymes, la réhabilitation, rend les sens actifs, maintient le calme de l’esprit, augmente l’intelligence, améliore la force, le teint, la virilité, favorise la forme physique et prolonge le vieillissement.

Différents Pancha-karma ainsi que upa-karma sont proposés à des saisons distinctes, comme suit :

En saison des pluies : Basti, Udvarthana, Abhyanga, Swedana, Dhuma, Anjana sont indiqués.

Dans Vasanta : Vamana, les Upkarmas comme Shiro Abhyang, Dhuma, Gandhusha, Navana Nasya, Vyayama, Basti doivent être administrés.

Dans Sharad : Virechana, et Raktamokshana. Upkarmas comme Shiro dhara, lepana, Consommation de graisses médicamenteuses comme Tikta Ghrita

Dans Hemanth ritu : Basti, les upakramas comme Abhyanga avec Vatahara taila, Utsadana, Murdhni taila, Jenthaka sweda, Padaghata sont conseillés. Vata taila prayoga.

Dans Grishma ritu : Virechana, upakramas comme Pralepa. Shatika shali Pinda sweda, Ksheer dhara.

Dans Shishira ritu : Basti, Abhyanga, Patra pottali swedana et shiro picchu.

Note : Nasya karma – différents types de nasya sont conseillés en toutes saisons. Par temps très sec, des stratégies comme Abhyanga, Utsadana et Murdhni taila sont également bénéfiques.

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