Yoga, Ayurveda y Tridoshas

Por lo general, el término «Yoga» connota «Asanas» o posturas;

Del mismo modo, la palabra «Panchakarma» en el Ayurveda (Cinco procesos de eliminación) también se malinterpreta para el sistema de Kerala de tratamientos ayurvédicos como

pizhichil (el proceso de verter aceite sobre el cuerpo durante un tiempo determinado),

Pindasweda (aplicación de cataplasmas medicinales calientes), etc.

Posiblemente, estos malentendidos se deban en gran medida al hecho de que ambos términos tienen relación con «Asana» y «Panchakarma» respectivamente.

Citando a «YOGADARSANA», «La prevención de las modificaciones de chitha es el Yoga».

Según ‘Saddha Siddhantha Paddhathi’ el Yoga, se define como «unión».

De ahí que «HATHAYOGA» signifique la unión de los nadies «Ida» y «Pingala».

Literalmente ‘Ha’ significa ‘sol’ ‘th’ significa ‘luna’ y por lo tanto Hathayoga significa el proceso de unión del sol y la luna.

Según Yogadarsana, el cuerpo se vuelve apto para la meditación incluso mediante la práctica de ‘YAMA’ y Niyama (procesos de autocontrol).

En el hatha yoga la práctica de las ‘Asanas’ (posturas)

Los «Satkarmas» (seis procesos yóguicos de eliminación) y los «Mudras» (estado de transición entre las posturas y el ejercicio respiratorio, es decir, el Pranayama) se consideran más importantes.

En lo que respecta al Ayurveda, los conocimientos adquiridos de ambos son útiles para la correcta comprensión de sus doctrinas, como las teorías panchabhootha y thridosha, y también para modificar la línea de tratamiento en ciertas afecciones crónicas como el eczema, el asma, el agrandamiento del bazo y el hígado, etc.

Uno de los sutras del Vibhuthi pada del ‘yoga-Sutra’, describe cómo los Rishis fueron capaces de comprender la estructura minúscula del cuerpo humano. «Nabhi Chakre Kaya Vyuhajnanam».

Significa que el ombligo se encuentra en el centro del cuerpo y, concentrándose allí, el yogui puede comprender la estructura del cuerpo.

Del mismo modo, en el ‘Hata Yoga Pradeepika’ se describe que la tos, el asma, el agrandamiento del bazo en las enfermedades y 20 tipos de enfermedades causadas por la viciación del humor ‘Kapha’ se curan mediante el proceso de «Dhanthi Karma» descrito en él.

También existen similitudes entre las concepciones ayurvédica y yóguica sobre la estructura fundamental del cuerpo.

Además, también se ha observado que cuando la obstrucción de los Prana Vahi srothas (canales de la fuerza vital) se encuentra como causa de una enfermedad particular, en tales casos los ejercicios yóguicos parecen tener efectos muy beneficiosos.

En resumen, el Yoga y el Ayurveda, disciplinas aliadas de la Química de la Cultura India, tienen mucho en común en su enfoque básico de la Salud total.

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